חה. ואני בטח היחידה שמחכה בדרך כלל שיהיו 33יצירות אחרי כדי לשחרר את החדשה המוקפאת שלי, כדי שלא לחוש עד כדי כך חשופה..
(וברוב המקרים גם אחרי כמה שעות גלויות נתקפת שוב בהלה ומתקנת את "המעוות")
אני חושב ש- "סימן שאלה"- לא ממש הבינה את הכוונה שלך...
אני מכיר את ההרגשה, איך זה להשקיע ולטרוח, לשפוך את תוגת לבי הכורע אל תוך יצירותי ובסוף לזכות להתעלמות מוחלטת, לא תגובה, לא כלום - אין קול ואין קשב..
לפעמים אני תוהה אם משהו בכלל טורח לעיין ביצירות שלי...
[ליצירה]
חה. ואני בטח היחידה שמחכה בדרך כלל שיהיו 33יצירות אחרי כדי לשחרר את החדשה המוקפאת שלי, כדי שלא לחוש עד כדי כך חשופה..
(וברוב המקרים גם אחרי כמה שעות גלויות נתקפת שוב בהלה ומתקנת את "המעוות")
[ליצירה]
מכיר
אני חושב ש- "סימן שאלה"- לא ממש הבינה את הכוונה שלך...
אני מכיר את ההרגשה, איך זה להשקיע ולטרוח, לשפוך את תוגת לבי הכורע אל תוך יצירותי ובסוף לזכות להתעלמות מוחלטת, לא תגובה, לא כלום - אין קול ואין קשב..
לפעמים אני תוהה אם משהו בכלל טורח לעיין ביצירות שלי...
[ליצירה]
אמשיך בשמחה אם לא יצליפו בי ב"כפירה" ,ע"ז וגדולי דור למיניהם (ועל זאת כבר עניתי לעיל)...
ובכן, יש גישות שונות ביהדות לגבי יחס הקב"ה אל העולם
הגישה של ריה"ל (הטראנסנדנטית) הרבה יותר קרובה לשיטתי מגישת הרמב"ם.
אלא שאני לוקח את זה עוד שלב.
מאז דיקארט וניסו להוכיח את מציאות העולם
בדרכים אלו ואחרות (או את אי מציאותו כמו שעשה ברקלי) עד שבה קאנט והפך את היוצרות
והגדיר: קיים=מושג על ידינו
(יותר נכון תלמידיו של קאנט)
השכן שאתה מדבר עליו:
אתה משיג את קולו ומכך מניח שמאחורי הקול מסתתר אדם - כמו שאתה מכיר מן המציאות.
אך כשמציעים לי להאמין באל טרנסנדנטי שהוא מעבר להכרתי באופן מהותי ומעבר למציאות המוכרת לי, אומר להם:
כיוון שאינכם יכולים להסביר ל י מהו האל גם על תטענו את קיומו
בענין האותות: כל מה שאתה יכול להשיג מן האותות זה את קיומם בטבע
[ליצירה]
אחח!
כמה טוב לחזור לאתר...
לא הבנתי אם כוונת המחברת היא ציניות כלפי המושג "מוות על קידוש ה'" או רק מרירות.
(אני שואל בתור אחד שנכח בהלוייה ביום חמישי)
תגובות