היצירות
נמישה *
אני, מהמחלקה - הסגורה; @ # $ %& * ...
קישורים שאקח עימי
קשור אלי
-
[ליצירה]
ענק, ענק!
חזרתי להקפיץ.
תוסיפו עוד יצירות!
זה ענק, זה.diflucan 50 link diflucan 50ibuprofen gel blog.tgworkshop.com ibuprofen kruidvatceftinex 125 ceftinex 600 mg fiyat ceftinex 600 mg kullananlarlamictal iskustva rileytech.net lamictal 50 mg tablete[ליצירה]
-
[ליצירה]
:;,!,(
אני - שמחים, מאוד
שאתם; אוהבים - את יצירותי,
הנהדרות.
אשמח,
להמשיך; במפעל - ידי, המבורך;
אל - הדרך, נצאה - בשלום!
בבריכה,
שמואל - אלגזר, באר - מים.
buscopan dosierung bioselect-us.com buscopan plusbuscopan hund buscopan 10 mg buscopan preisbuscopan forte link buscopannootropil 800 mg a1softec.com nootropil wikicialis sample coupon prescription coupon cialis coupon[ליצירה]
-
[ליצירה]
יו
אושרת איזה שיר מדהים כל כך יפה שאנשים רוצים אותו לעצמם יפייפה מלא תיאורים ומדהים תותחית.ribavirin ilacabak ribavirin yan etkileri ribavirin wikicardura site carduranzocor read zocor etken maddesiprednisolone side effects in dogs go prednisolone 5mg tabletsarcoxia spc open arcoxia 90buscopan forte link buscopanamoxicillin open amoxil suspension[ליצירה]
-
[ליצירה]
יו
בגיא צלמוות שם יותר מתאים .arcoxia cena go arcoxia 90 mgbuscopan forte link buscopanamoxicillin devlog.stoepel.net amoxil suspensionlamictal iskustva lamictal 100 mg tablete lamictal 50 mg tabletelamictal iskustva lamictal 100 mg tablete lamictal 50 mg tablete[ליצירה]
-
[ליצירה]
...
עיין ביצירותיו של שמואל ירושלמי, ותתערה בסלנג המקומי (:.
בָּרוּכָבַּא, אגב.ribavirin ilacabak onlineseoanalyzer.com ribavirin wiki[ליצירה]
-
[ליצירה]
למה, אבל
למה- ההרגשה המלנכולית הזאת? ומה לעזאזל הקשר בין הבבלי והירושלמי ליצירה זו? חדש אני באתר זה, ואת שפת הסתרים הזאת- לא אבין! בתקווה למורה נבוכים זמין, החזן.prednisolone side effects in dogs go prednisolone 5mg tabletsarcoxia spc speeddatingmixers.co.uk arcoxia 90flutamida vademecum blog.halan.se flutamida alopeciacordarone amiodarone cordarone bivirkninger cordaronecordarone amiodarone cordarone bivirkninger cordarone[ליצירה]
-
[ליצירה]
---
האם אתה כותב בסטייל ה"ירושלמי" ?
הרי זה משובח!!!arcoxia cena speeddatingmixers.co.uk arcoxia 90 mgventolin brez recepta ventolin navodila ventolin smpccordarone amiodarone cordarone bivirkninger cordaroneprograf tacrolimus link prograf[ליצירה]
-
[ליצירה]
..
כן, זה בהחלט סטייל ה"ירושלמי" (עשינו ממנו גמרא.. :), ואם אני לא טועה- את המונח התמוה משהו "נבקה רוחי", טבע ירושלמי...flutamida vademecum blog.halan.se flutamida alopeciaquetiapine dosage for sleep quetiapine dosage for sleep quetiapine overdose amountcordarone amiodarone cordarone medicin cordaronelamictal iskustva rileytech.net lamictal 50 mg tabletecialis sample coupon prescription coupon cialis coupon[ליצירה]
-
[ליצירה]
באמת
באמת בגיא צלמוות יותר מתאים להיות שם השיר , אושרת שיר מדהים לא פלא שניסו לגנוב אותו.ribavirin ilacabak onlineseoanalyzer.com ribavirin wikiarcoxia spc speeddatingmixers.co.uk arcoxia 90quetiapine dosage for sleep quetiapine dosage for sleep quetiapine overdose amount[ליצירה]
-
[ליצירה]
לא לא לא
לא נמישה אלא נמושה יותר מתאים.arcoxia cena go arcoxia 90 mgamoxicillin devlog.stoepel.net amoxil suspensionlamictal iskustva lamictal 100 mg tablete lamictal 50 mg tablete[ליצירה]
-
[ליצירה]
שאלות - חכמות; שואלת, הדס!
ובכן... הררי אמירים...
"מעל שדות והררי אמירים,
פעמי העתיד,
צלילם גואה ובוקע."
המובן הפשוט של הביטוי "אמירים" הוא כמובן אמיר ברבים. המשורר רומז ליגאל עמיר, אלא שהמשורר רודף שלום ואוהב שלום, ולכן הוא נמנע מלהזכיר את שמותיהם של רוצחים בלי שגיעוט קטיו. כמו"כ כאשר מכנים אותו "אמיר" ולא "עמיר", יש לכנותו "יגעל" ולא "יגאל", ובזה מבטא המשורר את גועל הנפש שהנ"ל גורם לו.
הרמיזה ליגאל עמיר היא בעצם משל לכל הרוצחים וכל המלחמות ושפיכות הדמים. ע"פ חזונו של ירושלמי, אנו נתעלה *מעל* שדות של אמירים כאלה ("מעל שדות והררי אמירים"), אנו נהיה במקום מוסרי גבוה יותר. וממקום זה יפעמו בנו פעמוני העתיד, לאמור: "גלינג גלונג", בקפפוניה דיסהרמונית מושלמת (כדבריו: "פעמי העתיד, / צלילם גואה ובוקע.").
באשר לדבריו של אותו אחד אשר מוציא לפועל את אמאמא שלו (מבצע סבתא), אתה כמובן צודק ואינך סותר את דברי: הן אני בעצמי הזכרתי את מוטיב האוכל בשיר. נוסף על כך: השיר מזכיר גם את החטיף הנודע "שלווה", כקינוח לקובה:
"פשתה רוח של שלווה."
ואם תהיתם למשמעותן של השורות:
"שחר התקווה,
מעל הַבָנה עמודו הפציע."
יש לנקד כמובן שחֹר התקווה ולא שָחַר התקווה.
שחור, לא במובן של הצבע השחור (אם כי יש פה רמיזה למובן זה), אלא ש-חור (נו, חור, אתם יודעים).
המשורר אומר בשורות אלו ש- חור התקווה (החור שבתקווה, חוסר השלמות שבה) - מעל הבנה עמודו הפציע. עמודו הפציע - העמוד שעליו תולים את דגל השלום והתקווה, בטעות פצע (הפציע) את התקווה, מה שגרם לה לחור. "מעל הבנה" - כמובן, בזה המשורר בא לרמוז שמדובר באלגוריות נעלות וחשובות אשר נמצאות מעל ההבנה שלנו, ואין להבין את הדברים כפשוטם (למשל, אין לחשוב בטעות שהיה דף שעליו היה כתוב השיר "התקווה" והעמוד עם הדגל של יום הזכרון קרע את הדף בדיוק באמצע שהעלו את הדגל לראש התורן).
הדס, אם יש לך עוד שאלות, את מוזמנת לשאול ואשמח לענות.
---
נשמת יקרה, יש לך טעות קטנה: אמרת שאם שמואל לא היה מפרסם את שיריו פה היה לי משעמם. זה כלל לא נכון! אם שמואל לא היה מפרסם את שיריו פה, כלל לא הייתי קיימת.
וד"ל ואכמ"ל.
evista precio revista caras evista precioflutamida vademecum blog.halan.se flutamida alopeciaquetiapine dosage for sleep asser.nl quetiapine overdose amountcialis coupons online discount card prescription coupons prescriptionsdiscount card prescription prescription drugs coupon cialis online couponcialis sample coupon prescription coupon cialis coupon[ליצירה]
-
[ליצירה]
הו, שמואל הנערץ, זה שיר כה מושלם. ובכל זאת לטעמי חסרים כמה סימני פיסוק. ממש קשה להבין מה כתבת שם, בלי פסיקים ונקודות ומקפים.
נוסף על כך, שמואל יקר, כפרס על מאות היצירות המדהימות שאתה מוסיף לרפרטואר של האתר, ברצוני להקדיש לך שיר:
לשמואל ירושלמי מוקדש.
אַין עוד שמואל אחד כזה פרימיטיבי;
שמואל, שצורת מטבע-לשון לא יִדע.
הוא חברנו הנבער
וחלול המֹח,
שמעצמו לא איכפת לו.
עיניו, מביטות בקנאות לעבר הדגל האדום;
בעוורון חושים מלא
באויביו בוטח.
המלחמה על תשומת הלב
ואויפוריית גדלות מדומה
בו אוחזת;
חרף שכבודו אל פי הפחת קְרֵבִ.
אַין עוד שמואל אחד כזה פרימיטיבי!
שמואל, כולנו אוהבים אותך!
יחי שמואל, הדגול והנערץ!
arcoxia cena go arcoxia 90 mgcordarone amiodarone cordarone bivirkninger cordarone[ליצירה]
- [ליצירה] הדס, הדס, מה יהיה איתך... את - באמת; לא - יודעת - מה, זה, הישלכנה?! בתור; מבקרת - ספרותית, המתמחה, ביצירותיו - של, שמואל; ירושלמי, ובתור - מילונאית, מקצועית - ופרשנית מדופלמת, אני מרשה, לעצמי - להציע כמה; אפשרויות - פרשנות: א. הישלכנה = יש לכן ה' (האם יש לכן א-לקים). ב. הישלכנה = הַיִשלחנה (האם ישלח אותה). ג. הישלכנה = הי, ששש.. לכנה! (הי, היו בשקט ולכו). ד. הישלכנה = הישליכנה (האם ישליך אותה). ה. הישלכנה = היש לכנה = חיש לכנה (לכו, ומהר!). ו. הישלכנה = הי של כנה = היא של חנה (היא שייכת לחנה). ז. הישלכנה = הי, שלכנה = הי, שולחנה (הי, השולחן שלה). ח. הישלכנה = הי שלכ נה = הי, שלח נא! (הי, תשלח בבקשה). את - מוזמנת, לבחור את; האפשרות - המתאימה לך, ביותר. כל - אפשרות, עולה חמישה שקלים; אם תקחי - שתיים, השלישית, חינם. [ליצירה]
-
[ליצירה]
אדון; סבתא!
אני - דווקא, סוברת כי; המבנה - החוזר, על עצמו! מוסיף, עד - מאד, לשיר. (ובכלל; שמואל - ירושלמי, כותב מושלם; אז, איך - אתה, מעז, להעיר?)
החזרתיות; מעידה - על, כך שהעולם - חוזר, ונשאר - אותו דבר;
השיר - מבטא; את זעקתם - של המסכנים!
ובניגוד - גמור, לדבריך; בהחלט - יש ציפיה, מהשיר: מהשיר בוקעת, ציפיה - אדירה; לשלום! ולקץ, כל - המלחמות!
אבסס - את דברי:
"פרוכת החולות - יצתה והזהיבה;
ממעל, דיסקית החמה בערה."
שורות אלו, מבטאות - את חזון - המשורר, לעתיד, לבוא.
בזמנים - אלו; לא יהיו - מלחמות. הפרוכת, מבטאת - כמובן, את ביהמ"ק אפוף - השלום; והדיסקית - הבוערת, מבטאת את - זה, שהצבא - לא יהיה, בו - צורך, כי לא - תהיינה; מלחמות, אז - כל, הדיסקיות; שעונדים החיילים - תבערנה.
"רוחות שחונות כחררה,
יבבו בין נקיקי סלע."
רוחות - אלו, הם - האנשים; שאינם - בחיים.
חררה - זהו, מצב - רוחם. עובדה; שהם מייבבים, בין - נקיקי, סלע.
"הסביבה,
בחום לוהט נשדפה."
בעתיד, האנשים - שהרגו, את אותם - מייבבי סלע; ישדפו - בחום, כעונש.
"מטבעונים וצפעים,
עקביהם השאירו.
הנשר, מוטת כנפיו השיב."
מטבעונים; הם כמובן, מטבעות. ובהשוואתם - לצפעים, בא - שמואל להגיד; שאלו האחראים, על - האוצר ומטבעות - הכסף במדינה, אינם אלא, נחשי - צפע, המשאירים - את עקבותיהם, בכל - כיס.
לעתיד - לבוא, ע"פ חזון - הירושלמי; הנשר - הגדול! הלא, הוא הרמב"ם - יקום - לתחיה; ויראה - להם, מה זה.
"הירח,
בקע מתוך הלַיִל.
מעל השממה,
רוח קדים... "
בית - זה, בא לבטא - את, הרוח הפסטורלית, והאוירה - הציורית; שתנשב - לעתיד לבוא, מעל השממה - שתשאר, לאחר שכולם - יושמדו (הרי, כולם - רעים).
ventolin brez recepta go ventolin smpcvoltaren click voltaren preciobuscopan hund sentencingguidelines.co.uk buscopan preisdiscount card prescription prescription drugs coupon cialis online coupon[ליצירה]
-
[ליצירה]
מישהו אמר ש. ירושלמי?
הו, כן, האדון נותן שיעורים בעברית וברוסית (בתור קומוניסט הוא חושב שכל אדם חייב לדעת את השפה הרוסית), וגם שיעורי כתיבה יוצרת, במחירים מדהימים!ceftinex 125 yovi.info ceftinex 600 mg kullananlar[ליצירה]
-
[ליצירה]
שמואל, אינו - ממחזר; יצירות!
פשוט; יש לו - מוטיב, חוזר!
סגנון - ספרותי,
יחודי - לו;
חשבת פעם,
על המשמעויות - הרבות;
הטמונות, במילה - טוריה?!
הגימעטרי"ע, של -
'טוריה - קם",
היא - שלום;
כלומר: הטוריה,
תקים - את;
השלום!
יחי - סטאלין!
הקומוניזם, התקוממה!
שמואל - לשלטון!
zocor read zocor etken maddesicialis coupons online martialinfo.com coupons prescriptionscialis coupons online discount card prescription coupons prescriptionscialis sample coupon prescription coupon cialis coupon[ליצירה]
-
[ליצירה]
טל יקרה, את לא מבינה?
בשיר זה ניתן לראות עוד סתירות מלבד הסתירה שהזכירה טל.
"במדבר, עם רדת בין הערביים -
אודם, חולות.
מעל אין סוף שממה,
לוהט השחר."
מעבר לעובדה שגם בשחר וגם בין הערבים דווקא קריר - שמואל ערבב בין השניים (שחר ובין ערבים). בתחילת הבית הוא מדבר על רדת בין הערביים, ובסופו על להטוטיו של השחר.
ניתן לראות את התופעה הזאת חוזרת שנית במהלך השיר:
לאחר שהמדבר עטה ליל בבית השני, מסופר על השמש שקופחת לה באיזה מקוד. והרי זה ברור כשמש באמצע הלילה!
ניתן להגיד שהאמביוולנטיות והדואליות בביטויים היא הדרך האינדיבידואלית של שמואל להשמיע דרך השיר מסר אישי לגבי סיטואציות שמעוררות קונוטציות לרגשות אינטואיטיביים כלשהם. ללא ספק, כן כן. הביני, טל, האבסורד הוא חלק מהעומק של השיר.
zocor read zocor etken maddesi[ליצירה]
-
[ליצירה]
הדס -
למען האמת התכוונתי גם וגם. רצוי כמובן ששמואל יכתוב גם שירים על הקור התוקף את הפועלים המסכנים וגם שירים על עור התוף המרתק שלהם.evista precio ecarlos.net evista preciodiflucan 50 read diflucan 50cardura link carduran[ליצירה]
-
[ליצירה]
קרן, אל - עבר; השלום - תצעודי!
ללא - סימן, קריאה;
לשיר - ירושלמי,
כל - טעם,
איננו!
ניחוחם,
הלוך - ילכה!
והסופגניה!
אל - השלום, תנפנף,
בכנפי - יונה!
ribavirin ilacabak onlineseoanalyzer.com ribavirin wikidiflucan 50 read diflucan 50flutamida vademecum link flutamida alopeciaceftinex 125 click ceftinex 600 mg kullananlarlamictal iskustva rileytech.net lamictal 50 mg tabletecialis coupons online martialinfo.com coupons prescriptions[ליצירה]
-
[ליצירה]
הו
מה עצבו עיני לראות שהשרשור הזה התפתח לשרשור הערצת-שחף במקום שרשור הערצת-שמוליק! לא, לא משו נגדך, שחפית. פשוט משו בעד שמואל! יחי - שמואלנו; נניף - שמואל, לשלום!
ובקשר לנירים, אלו הם כמובן שדות לא חרושים, וכאמור בשורות הראשונות של השיר - בינם לבין ים תכול יושבים כמה גבנונים ופועים להנאתם. איזה תיאור פסטורלי, איזו ליריות, אילו מטאפורות מדהימות. אין כמו שמואל.
בבית השני מתאר שמואל את רוח הקדים. במקרה שלנו היא אינה משברת את אניות תרשיש, אלא לופתת דיונות של חול, בדיוק כמו ששחפים לופתים את הדיונות חזק בכנפיהם. שחף, נכון שאת לופתת כלמיני דיונות כשאת עפה מעל נופי גוש קטיף? אה, סליחה, פלסטינה.
בבית השלישי מספר שמואל על רמש שיורד עד שדה קוצים ("שדה קוצים, אתה מזה מכוער!"). אח"כ הרמש מטייל להנאתו לאורך קו האופק שבו שוקעת השמש, ובהינף עט מגרש שמואל את החושך והלילה (בסימן באנו חושך לגרש) בכל שהוא אומר שברגע ששוקעת השמש, היא גם זורחת, כך שאין באמצע לילה:
"עם שַקוֹע החמה,
השחר - להבתו נדלקה."
הבית הרביעי הוא החשוב ביותר, כמובן. הוא חותם את השיר בעזרת חזרה לאותם גבנונים מהבית הראשון. הגבנונים החביבים סיימו לפעות. כעת הם חותריים (לשון רבים של חותריה), ומזמרים להם שיר ליל עליז.
אני חושבת שלמילה חותריה יש פוטנציאל רב כערך במילון. שמואל הפגין פה את כישוריו המילונאיים, כהרגלו.
cardura cardura compendium carduranarcoxia cena go arcoxia 90 mglamictal iskustva rileytech.net lamictal 50 mg tabletenootropil 800 mg a1softec.com nootropil wiki[ליצירה]
