שם בדוי שלום לך!
אני אוהב את יצירתך זו מורגש הרצון שלך להתקדם בשטח זה!
נסה גם צבעים אחרים הכוונה לסוג של צבעים אחר!
היצירה מקסימה כשלעצמה!
תודה לך:
חיים
רק עבור סתיו לשם!
כמה תגובתך הייתה נכונה זה סיגנון הנקרא בשם:
נאיבי והוא מאד פופולרי וידוע הביצוע כאן מושלם
טכניקה מלאה ויסודית ציור מעולה.
תודה כי שוב נהנתי מהיצירה:
חיים
[ליצירה]
כבשה מעניינת.
לגבי העץ, בכלל לא בטוח שהוא כרת בשביל זה עץ - אפשר ללכת למטע זיתים בתקופת הגיזום ולאסוף את מה שהם מורידים.
זה בכוונה שהבסיס נראה כמו רגל של כבשה?
[ליצירה]
אתמר, יש המשך. הנשמה מתה לתוך העולם הזה כדי להוליד בו את האדם, הגילוי שלה. אבל זה כל כך קשה שהוא העדיין לא נולד בשלמות, למרות כל המוות. אבל לפעמים אפשר לראות ניצנוצים של מה שזה הולך להיות.
"כי באדם אאמין"
[ליצירה]
בס"ד
סליחה...
לא הבהרתי את דברי - התכוונתי לתגובה של כנרת, התכוונתי שדברי הגמרא לא חייבים להתנגש עם דברי המורה לרפלקסולוגיה.
הוא אומר שהתסכולים והאכזבות באים מהטחול והגמרא אומרת שטחול שוחק. ידועה האמרה שהליצן תמיד עצוב. לפעמים השחוק בא דווקא ממקום של אכזבות ותסכולים.
אבל אם כבר אמרת, אז לא התכוונתי לסאטירה, כתבתי את השיר מתוך שמחה פשוטה ודי. והוא באמת שיר רציני - אבל לא עצוב.
[ליצירה]
בס"ד
זה סיפור יפה ונכון מאוד.
עם זאת אני חושב שהשאלה של יהודית בת עמי נכונה:
בדקתי בגוגל, פפוס ולולינוס נהררגו על מעשה - לפי רש"י הם הודו באשמת הריגת בת מלך למרות שהם לא עשו את זה, כדי להציל יהודים. בירושלמי יש סיפור אחר שבו הם נהרגו על כך שסירבו לשתות מכוס זכוכית שהיה עליה ציור של עבודה זרה. בכל מקרה הם עשו מעשה שידעו שיביא להריגתם לכאורה ובכך בוודאי קדשו את השם. אמנם גם על זה אפשר לשאול איך הם שעשו מעשה אחד נמצאים מעל כל הצדיקים שעבדו כל חייהם את הקב"ה.
ככל הנראה במקורות לא כל מי שנהרג על עצם היותו יהודי אם זה בלי ידיעה ומוכנות מראש כלל נחשב מקדש ה'.
לכאורה השאלה\אמירה של רבי יהודה הנשיא על רבי אלעזר בן דורדיא דומה לזה:
'יצאה בת קול ואמרה רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא, בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת, ואמר רבי לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקורין אותן רבי.'
אמנם לא נאמר לר' אלעזר בן דורדיא שהוא מזומן למחיצה הגבוהה ביותר, אבל התמיהה הזו על כך שהוא עשה בשעה אחת מה שרבים וטובים עשו בשנים ולא עוד אלא שקורין אותו ר' דומה מעט לכאן.
ואני יודע שזה שונה כי אפשר להגיד שהוא בכה בשעה אחת כמו שרבים וטובים לא בוכים במשך שנים וכו', אבל עובדה שאפילו ר' עשה את ההקבלה הזאת.
לסיכום, השאלה לדעתי היא שאלה טובה, למרות שהיא לא מבטלת הת הנכונות של הסיפור, ולו לגבי אותם שנהרגים במלחמות ישראל או בכל מני הזדמנויות אחרות לא עלינו.
[ליצירה]
-פרטי הלבשה תחתונה?" קרץ.-
קצת מפריע לי, פרטי הלבשה וכו' נשמע כמו פרסומת, אולי אפשר לוותר על ה'פרטי'?
גם הקריצה נראית לי קצת גסות רוח, אולי 'חייך בשובבות', או 'חיוך קונדסי' או משהו כזה?
אי, איזה סיפור נפלא...
תגובות