ירד שירי לו במורד הרשימה
גיליתי פשט חדש לניב "לרדת לטמיון"
שבו חשפתי את הנשמה
שלתוכו יצקתי כל אשר הרשה לי הדמיון
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
- גרשיני מעל פניך
- "להיות [בך מאוהב] או לא להיות...? "
- בשבח הפנתאיזם הדטרמיניזם הדאיזם והשפינוצאיות
- מה אשורר לך
- אזכור פסעתי לקראתך
קשור אלי
- [ליצירה] חה. ואני בטח היחידה שמחכה בדרך כלל שיהיו 33יצירות אחרי כדי לשחרר את החדשה המוקפאת שלי, כדי שלא לחוש עד כדי כך חשופה.. (וברוב המקרים גם אחרי כמה שעות גלויות נתקפת שוב בהלה ומתקנת את "המעוות") [ליצירה]
- [ליצירה] מכיר אני חושב ש- "סימן שאלה"- לא ממש הבינה את הכוונה שלך... אני מכיר את ההרגשה, איך זה להשקיע ולטרוח, לשפוך את תוגת לבי הכורע אל תוך יצירותי ובסוף לזכות להתעלמות מוחלטת, לא תגובה, לא כלום - אין קול ואין קשב.. לפעמים אני תוהה אם משהו בכלל טורח לעיין ביצירות שלי... [ליצירה]
- [ליצירה] --- ה'ש' בצירוף 'שבו חשפתי את הנשמה' לא מרמז לטימיון? (כי אני הבנתי שנשמתך נחשפה בטמיון) [ליצירה]
- [ליצירה] תודה על הפירושים המעמיקים אך המשמעות כפי שאמרתי צינית במקצת: שירי, הבא מעומק עוצמת רגשותיי ויסורי, נזרק גם הוא למחסן... [ליצירה]
- [ליצירה] הוי, כל כך... הלבמה נדמינו?!? כי אם כבר, אז לפחות שיהיה מאורגן כמו שם. [ליצירה]
- [ליצירה] לא הבנתי את תגובתך [ליצירה]
- [ליצירה] --- אני מהרהר מה זה טמיון. [ליצירה]
- [ליצירה] כוונתי שיצירה באתר יורדת לה מטה מטה במורד הרשימה ואחרי יום יומיים כבר אין סיכוי שמישהו יקראנה [ליצירה]
- [ליצירה] שיר ציני שכזה... [ליצירה]
- [ליצירה] תיאור הסצנה יפה בהחלט! כדרכי בנודניקיות אציע כמה הצעות: לשבור לשנים את הפסוקים שלישי עד שביעי +אחרון (כך, גם המשקל וגם החריזה יהיו יותר בולטים) כ"כ , לא הבנתי מה זה "עברי עף " (אולי אף? אולי תנקד?) [ליצירה]
- [ליצירה] חמוד ביותר [ליצירה]
- [ליצירה] קשור ל"אדוני" של רוני? [ליצירה]
- [ליצירה] תודה על המחמאות רינת ותמר! עכשיו כבר אין בלבולים והשיר מסודר [ליצירה]
- [ליצירה] מדהים שאף אחד בצורה לא כתב מאום לזכרו... [ליצירה]
- [ליצירה] איכה ישב שמואל והחריש כשגבירתו הוקפה בדרקונים לא חש לעזרתה לא הניף ריש כשיצירו מתוכן מרוקנים לא החל אז המהפך המיוחל ואף הבורגנים ישבו לבטח בביתם ולא קיים הבטחתו (כי לא יכל) וכך קול המשורר נדם! [ליצירה]
- [ליצירה] ממש אבל ממש מצמררר! [ליצירה]
- [ליצירה] צודק, צריך לשים נקודותיים השורה השניה היא הבהרה לראשונה [ליצירה]
- [ליצירה] "אל גופך הנאה" לא נשמע פיוטי מידי כאילו אמרת "פרה נאה" [ליצירה]
- [ליצירה] מי שאמר "אם אתה מאמין שאפשר לקלקל, תאמין שאפשר לתקן" הוא אם כל הכבוד לא הרב קוק אלא רבי נחמן. לא הבנתי מה כ"כ פוסטמודרני בסיפור. כמו כן, הייתי ממליץ , בחלקים שבהם הגיבורים מדברים, לשים את הדוברים בשורות אחת מתחת לשניה ולא להשתמש במרכאות ושאלה אחרונה: למה "מירב" ולא רחל? [ליצירה]
תגובות